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【转载】艺术作品  

2014-04-27 23:18:01|  分类: 【西藏美术】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自切嘎喇嘛《艺术作品》
 艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 藏民族禁忌文化
2014-04-11 塞热-丹巴 吐蕃摄影艺术

藏民族禁忌的文化基础是抑恶扬善的道德观念,即藏传佛教所倡导的“诸恶莫作,众善奉行”。如果按种类区分,禁忌包括生产生活禁忌、信仰禁忌、婚姻禁忌、生育禁忌和丧葬禁忌等。这些禁忌,除了有些明显带有迷信色彩外,有些在一定程度上也起到了互相尊重、增强友谊、融洽关系、和谐相处的作用。
   信仰禁忌  在藏民族聚居区,无论是金属制作的佛像,佛经、佛塔、佛殿,还是木雕、塑制、绘制的唐卡以及大小各异的彩绘坛城,一旦经由活佛大德、法师格西以及僧团开光,统统被视为佛的真身,需保持经常上供诵偈,庄严观修。当处在佛塔周边时,禁忌取用信徒献给塔上的任何供品;在塔前诵经或磕长头、绕塔,禁忌拥挤和争抢先行,应循序而进;路过寺庙、佛塔以及玛尼堆、经旗杆时,都应顺时针方向绕行;对塔前烧施的桑烟,禁忌扔投污食或其它物品;手中的转经筒不得逆时针方向转动和打开筒盖等;僧俗人等都不得跨越法器、经筒、火盆;寺庙以内,禁忌吸烟等不净活动。藏文、汉文或其它任何文字中带有佛法内容的字都应妥为保护,禁忌撕碎抛弃。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
   需要接触僧人或大德法师时,必须尊重僧伽礼仪;注意佛前或殿内禁止吸烟、饮酒或酒后进殿;更不得喧吼、放屁,越穿僧队;佛像经典不得随意搬拿,更不得放在床凳及坐垫上;灯水镜乐和香花果食等供品类、宝瓶铃柞与腰鼓曼札等法器类、坛城面具与彩缎法具类等等,禁忌乱动摆挪,更不得对之近面喘气使供品受污;在集体念经或喇嘛修诵时,禁忌瞪眼或久视喇嘛的脸;举行法会期间,禁忌越过僧人队列和与喇嘛随谈闲聊;高僧大德处,禁忌谈论与佛教有关的文物生意,禁止用庙中文物作成交谋利的言论和行为。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 

 当活佛、喇嘛闭关修行时,门口有一块小木板或一个泥团,上插柏树枝,周围摆几颗小石子称“闭关石”,表示修行者不得越此界石外出。除固定的人以外,其他任何人禁忌进入其划定的地界以内。当确有要事求见时,须先经闭关者准许,对方有所准备后方可进人,除活佛之外,成人一般忌讳他人用手触摸其头顶。
未经同意不可进入寺庙,入寺前忌吃生蒜,入寺后不得大声喧哗、讲污言秽语、不可吸烟。寺庙内的物品观看无妨,但不可擅自触摸佛像、经书、壁画、法器和钟鼓,也不可跨越法器、火盆。不可以逆时针方向行进,经筒、经轮不能逆转,对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物,更不可动手触摸。就坐时身子要端正,切忌坐活佛的座位。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行。不得触动和打碎玛尼石或将其带到别处。在佛塔等圣物处,不能随地吐痰和大小便,要有恭敬之心。禁止在寺院周围打猎和随便杀生。在郊野看到身挂红、黄、绿布标的牛羊时不得驱赶、伤害,那是当地人敬神的祭品,同时蛇和青蛙被当作是龙的化身,禁忌杀蛇和青蛙。
   忌讳砍伐生长在神山上的各种树木,禁猎神山上的动物。如果村民盖新房或修牲畜棚圈,需要砍伐神山上的树木时,必须先煨桑烟祭山神。

艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
   生活禁忌  交往中,忌讳拍打肩部和头部,不得用手触摸他人头顶和帽子。接待客人时,无论是行坐还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个“啦”字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容。进入别人的帐篷和居室,不可用脚踩门槛,就坐时男的坐左边,女的坐右边,不得混杂而坐,室内落坐时要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望。忌用单手接递物品,要双手去接。赠送礼品时要躬腰,同时双手将礼物高举过头。敬茶、酒、烟时,要双手奉上,手指不能放近碗口。敬酒时,客人须用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽,这就是约定俗成的“三口一杯”礼仪,否则主人会认为客人不懂礼貌,而且瞧不起他。

艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 家中佛坛不允许别人乱摸,也不得随便指问,不准在神龛上放杂物。舀水盛饭时,不能反着手倒,也不能直接用碗舀水,不能用有豁口或裂纹的碗来招待客人用餐。向人递刀时,刀尖不能朝向客人,须将刀把儿朝着对方,以表明对客人的尊重。吃奶渣和酸奶时忌用筷子,不可以把奶渣烧着吃。吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响。喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝。客人临走时要喝干碗中的茶,最好不要有剩余。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑和吃糌粑。碗杯等器具禁止扣着放置,因为只有过世者的碗杯才扣着放置。忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。另外,藏民族对火灶有神圣的敬畏之情,认为火塘中有灶神。需小心伺候,绝不能亵渎得罪灶神,否则会带来灾难。严禁跨越火灶,忌讳往火灶里吐痰、在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持干净,不能将不洁的东西放在火灶旁,坐在灶边时,不得把脚搁到灶上,清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧,也忌讳直接在火上烤肉。行人外出时,需祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶,离开时也需清理干净,每块灶石上置放少许茶叶或食物,以示对灶神的祭奉。忌讳在灶石旁大小便、放屁,否则会激怒灶神导致违禁者生殖器上长疮甚至绝后。艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
   天黑后,白色的东西不能拿出户外,以避免财气外流。晚上忌讳往外倒垃圾。禁忌在别人背后吐唾沫、拍巴掌。翻越高山顶时不能发声,否则会招致风雪、冰雹。家中有危重病人或妇女生产时,户外插青枝柏叶或石头上放有红线,或用石压荆棘,以示谢绝客人。
   藏历新年初一,忌讳扫地,不能吃带馅的食品,不准哭泣、骂人、吵架,不准说“空”、“没有”、“病”、“痛”、“死”、“杀”、“穷”、“不要”、“倒霉”等不吉利的话,认为这样会预兆全年不吉祥。过年期间不得向别人借东西“年尾忌欠债,年头忌要债,否则会招致全年不富裕。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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禁忌凶险的数字,认为如果遇上忌讳的数字,不顺利的事情会接连不断。在婚礼上忌讳“一”这个单数,如忌讳只敬一条哈达,并且赠送的礼物希望是双数。“二”虽是双数,但在有的场合也忌讳,如双日忌讳出殡,剖尸的刀、斧以及固定尸体的木桩忌讳成双,怕坏事成双。对于“六”也有忌讳,如六个人出门办事不会顺利,用六块石头砌灶人会倒霉。另外,人们认为“81”也是个不吉利的数字,不管商人做生意,牧民数牲口,日常拿东西或计算数目,都忌讳提到“81”,宁愿说成是“80”或“82”。婚姻禁忌  在结婚时,新娘离家时忌讳往后看,否则婚后新娘总想着自己的娘家,会造成夫妻不和睦。新娘到达男方家门口时忌讳直接入门,首先需向新郎家上报新娘陪嫁的吉祥物品,诵吉祥祝词后方能接过五彩带,左脚跨门槛入房内。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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 婚期三天内,新娘忌讳张望窗外,否则灶神会从张望处飞走而给家人带来恶运。婚期忌讳新娘触摸灶具或牲畜,婚期过后,新娘首先要在灶中煨桑烟,祭五谷,做祈祷后,方能触摸灶具和牲口,新娘触摸牲口时,农区先触摸耕牛,牧区则先触摸奶牛。
生产禁忌  在牧区,牧民在迁移和游牧过程中也有不少禁忌。如每次迁移牧场时,一般认为星期一、三、五迁牧为吉,迁移后忌讳帐篷搭在三角形地带,忌讳妇女特别是寡妇触摸帐篷中摆设的祭品,否则认为会激怒山神、护法神,这年牲畜会不得安康。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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 忌讳将别人的锅放在自家灶上,认为会减弱灶福。忌讳在灶上炖、煮野生动物的肉类,认为会触犯灶神,给家人带来疾病。忌讳用饿死的牲畜皮制作小手鼓(佛事活动时喇嘛用的法器之一),认为会给牲畜带来病灾。忌讳外人背着黑色的口袋进入帐篷,否则会对牲畜不利。忌讳跨过帐篷绳或拴牲畜的绳子,认为这样会弄脏供在帐篷中的祭品,影响牲畜繁殖和生长。艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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 忌讳女人跨过拴马的绳子和马鞍等用具,认为主人出门马会失蹄造成伤亡。忌讳脚踢牲畜和牧羊犬。忌讳别人对牲畜指手画脚、点数或赞扬,认为这样牲畜会很快减少。帐中忌讳说不吉利的话,忌讳陌生的女人入帐,否则会导致牲畜流产或早产。马分娩时忌讳被他人看到,要专门搭帐篷作为产房,否则认为幼马会丧命。帐中分娩或产期,帐门口要煨桑烟或烧牛粪,忌讳外人进入。另外除了星期一,其余的日子忌讳出售牲畜,特别是星期六和星期日,否则牲畜会逐年减少无增直至破产。艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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   动物禁忌  对各种动物的信仰禁忌由来已久,而且禁忌的方式多种多样,有的禁食其肉,有的禁闻其声,有的禁见其形,有的禁杀其身。
   一般禁吃狗、驴、马肉,认为狗是人类最忠实的朋友,马和狗都是神的象征,认为吃这些动物的肉不洁净,有罪孽,死后不能升天,所以不吃它们的肉,不用它的皮,由它自然繁殖和死亡。凡盛过这些肉类的器具便不再使用。人们认为旱獭是土地神的宠物,不能伤害。因此人们禁忌打旱獭者进入房屋或帐篷中。牲畜宰杀后禁忌当天食用,且不能把骨头扔到火中。西藏盛行天葬,所以禁止射杀鸟类,特别是食尸的鹰雕一类。同时在部分地方还有水葬的丧葬习俗,这样,人们就视鱼类为吃尸体的动物,因此,以前禁止捕捞鱼类,禁忌吃鱼肉。
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随着人们传统观念的改变,当地人不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋的禁忌,现在已经有了很大改变,这类高营养、高质量的食品早已走上当地群众的餐桌,丰富着人们的饮食结构。
艺术作品 - 切嘎喇嘛 - 青海玉树当头寺
 
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